Resumen del encuentro

En la historia de la sociología el diálogo entre la teoría de sistemas y la fenomenología ha estado signado por desencuentros y olvidos exegéticos. El interrumpido intercambio entre Parsons y Schutz testimonia los desencuentros, la escasa atención prestada a la recepción de la filosofía de Husserl en la sociología de Luhmann evidencia los olvidos. Objeto de mi presentación es revisar el tándem Luhmann-Husserl mostrando que la discusión con la fenomenología tiene una relevancia medular en la formulación luhmanniana del problema de la complejidad. De este modo, procuro esbozar un mapa con las diferentes aristas de tal implicación de la fenomenología con el tema de la complejidad. Así, expongo el concepto del sentido como aspecto más explícito de la incorporación de la fenomenología de Husserl en la sociología de Luhmann. En efecto, para el sociólogo alemán el sentido constituye el modo en que los sistemas psíquicos y los sociales procesan la complejidad del mundo. Sobre esta base, la investigación de la cuestión Luhmann-Husserl abre dos vías centrales de indagación: en primer lugar, la problematización de la complejidad social a través de la contraposición de la noción fenomenológica de intersubjetividad con respecto a los conceptos de doble contingencia y comunicación pertenecientes a la teoría de sistemas sociales; en segundo lugar, la interrogación acerca de la experiencia de la complejidad por parte de la conciencia. Al respecto, propongo que esta última temática le interesó a Luhmann más profundamente que el problema general del sentido. Luego de exponer brevemente estas líneas de trabajo, intentaré dar cuenta de las implicancias metodológicas del intercambio entre la fenomenología y la teoría de sistemas. Ciertamente, las dos perspectivas postulan a la reflexión como método de investigación: Husserl en el sentido de una reflexión trascendental, Luhmann a partir de su versión del funcionalismo y la observación de segundo orden. El desarrollo de estos tópicos me permitirá dar cuenta de la relación entre el problema de la complejidad y el tema de la autorreferencia en dos de sus gradaciones, a saber: reflexión y autopoiesis.

García, Rolando. 2006. Sistemas Complejos, Conclusiones Generales, Buenos Aires: Gedisa. Pág. 181-191 - Descargar -

García, Rolando. 2000. El conocimiento en construcción, Capítulo 8, Sección "El rol de las estructuras lógico-matemáticas en la construcción de la teoría física", Buenos Aires: Gedisa. Pág. 230-237 - Descargar -

Resumen del encuentro

Existe una relación compleja entre las diferentes ciencias matemático-naturales, en particular, sobre los objetos de los que tratan y los métodos utilizados por cada una de ellas.
Para ejemplificar esa relación compleja, propongo referirme a la teoría de grupos (como teoría matemática), a la teoría de grupos aplicada a la química (reduccionismo ontológico y ampliaciones epistemológicas), la química interpretada desde la mecánica cuántica (reduccionismo ontológico contra pluralismo ontológico) y algunos experimentos relacionados con todo lo anterior.
La intención no es realizar un seminario de matemática y química-física cuántica para especialistas, sino realizar una introducción sobre obstáculos y límites (epistemológicos, ontológicos, metodológicos, etc.) y potencialidades diversas que pueden darse en la interrelación matemática-química-física. Esta introducción, sin ser exhaustiva, abre el debate hacia interrelaciones de mayor nivel de complejidad como lo son las que han mantenido y mantienen las ciencias y disciplinas matemático-naturales con las ciencias y disciplinas socio-humanísticas.